来自身边的声音——济南苗家巷与柳埠的网友询问及评语
曹金这几日完全沉溺在美好的回忆中,他的电子小说《漫漫人生路》书稿,经过文学、网易、阳光、凤凰、天涯、百度等十三个大网站发表日志,其中文学博客、网易博客两网站已发表到与创作齐步(已发至当今的十七大与嫦娥一号卫星奔月的历史里程碑的章页)。除各大网站的扫描审查外,还有部分章页曾经管理员查阅。两年来共有十多万人次阅览过此书稿,并发表近百份帖子的评论,有的网友还不厌其烦的,逐卷逐章逐字的阅审,并发信来详告,作者得以及时改正。 把电子小说《漫漫人生路》书稿发到网上去,目的就是要让它经过群众的千锤百炼,使它能经的起网检的审查,经的起群众阅读的认可,更重要的是经得起历史的考验!
除前章所述“五十年后的故人相会”的内容外,不由得也打算将《漫漫人生路》一书在网络上发表后,获得的部分评论与留言、邀稿情况加以整理,编撰入本书内。
(一)某网友读“支援柳埠公社大办化工”后有感:
附:“支援柳埠公社大办化工”原文
1960年仲春(杏月)城市的情况也比较严重了,居民口粮开始压缩,油肉供应紧张。大搞化工的浪潮却一浪高过一浪,从城市扩展到农村。全国有名的柳埠人民公社徐书记到市里求援,请求给他们解决几个化工项目。市里把任务交给了济南化工站与历下化工厂。化工站和厂领导研究决定,派化工厂的曹金同志和化工站的刘杰卿业务员代表两个单位,常住柳埠公社,直到帮助柳埠公社搞出项目为止。化工站提供物资,化工厂提供技术。刘杰卿是化工站公私合营时的私方人员,个子不高,矮矮的胖墩墩的身躯,戴着副象瓶子底一样厚的高倍近视眼镜。性情温文尔雅,与曹金感情深厚,直到文革前还多有来往。在一个明媚清新的早晨,两人相邀去柳埠执行任务。出济南后往南行,路经传说汉武帝曾攀登过的玉函山,穿过青青的锦绣川,沿锦阳川的绿色河谷前进,翻过摩天岭,约行三十多公里,就到了柳埠公社。柳埠,是济南通泰山古到的必由之路。泰山山脉逶迤延伸到这里,群峰环峙,遥望如屏,翠柏满山展枝迎人。附近更有清泉流水,修竹成林,使柳埠平添了几分江南秀气。春秋战国时期,柳埠地处齐鲁两国接壤之处,乃系兵家必争之地,柳埠长城岭上仍能看到乱石堆砌的古长城墙基。柳埠还有以唐朝杰出的农民领袖黄巢命名的黄巢岭、黄巢洞。这些遗迹与黄巢晚期在柳埠一带活动有关。古镇柳埠不仅历史悠久、文物荟翠,而且山川秀美,风景如画。 两人在柳埠镇柳埠人民公社招待所住下,经过几天的考察,慎重讨论后,认为柳埠农村公社也是一穷二白底子薄,搞不起项目,也负不起债,只能搞些不赔钱的买卖。化工站可以批给他们一部分纯碱,公社也可以申请纯碱指标,拿它来熬制火碱,批给的纯碱价格低,市场上的液体烧碱价格高,这是个一本万利的项目。另外根据柳埠山里有一个日本鬼子开采的镍矿洞,可以用来生产镍盐,这是当前市场上的紧缺物资。但矿石的镍含量不清楚,只能算是一个实验项目。他们先向站里厂里作了汇报,征得同意后,便向公社报告,公社领导十分高兴。二人在那里一待就是两月有余,从吃杏开始到吃甜瓜为止,总算不负所望,碱厂搞起来了,镍矿石的含镍量仅有百分之零点几,确实没有利用价值,但也没有给柳埠人民留下遗憾。柳埠镇坐落在白虎山山麓,柳埠公社招待所设在柳埠镇上房舍虽不算太好,但一人一个单间,被褥清洁卫生,还有一笼崭新的蚊帐。早上小米稀饭馒头咸菜,中午在公社食品厂里吃,有酒有肉,在那三年饥荒的时代,这真不亚于天堂生活。每次回家,公社里总让食品厂给我们两个带上一大包水果、核桃、枣子等食品。带回济南,四邻八居都沾光。柳埠镇前有一条宽阔清莹的锦阳川河缓缓流过,背后是一座泰山山脉的旁支山麓的两支脉,左青龙、右白虎。两山山凹间有块平地,人称通天峪,据考证说:峪间有一个建于1600多年前的古寺曰神通寺,神通寺,古称朗公寺,始建于东晋初年。神通寺以其创始人朗公而得名。僧朗,俗姓李,是佛图澄的高徒,他原在关中讲说佛经,后来山东,在泰山南北,齐鲁大地,宣扬佛法。据北魏郦道元撰写之《水经注》载:“济水又东北,右会玉水。水导源泰山朗公谷,旧名琨瑞溪。有沙门竺僧朗,少事佛图澄,硕学渊通,尤名气纬,隐于此谷,因谓之朗公谷,即通天峪也。僧朗在此大起殿舍,连楼累阁。南燕主慕容德统治山东时,更调三县民工,助其营造上下诸院十余所,长廊延袤千余间。历经隋、唐、宋,至元、明间,趋其大成。据明弘治乙卯年张天瑞《神通寺记略》碑文载:“------面山曰金舆,桥梁曰通圣。东一台,台之上有浮图,为门四,为方五。西一台,台之上有钟鼓楼,转轮藏,殿凡若干楹,相传为古戒坛也。尚有大殿二:一以供佛及十八罗汉二十四诸天;一以供五百阿罗。天王殿四楹。伽蓝、祖师二殿亦如之。殿之后为方丈,左为禅房,又其后为法堂,两廊翼列。方丈之左右皆以筵宾客、居徒众。-------”清朝乾隆年间,神通寺主持兴寿和尚无视佛祖的清规戒律,放荡淫逸,奸淫妇女,盗卖寺产,大肆挥霍,无恶不作。后被官府抄灭,烧掉庙宇,把和尚栽在土里,只露着头,然后用牛拖犁铧,犁掉他们的头,施以犁刑,以示惩戒。这处古迹,只残留下一座小塔,便是赫赫有名的四门塔。四门塔是我国现存最早的一座单层方形石塔。因四面各有一圆形拱门而得名。它同河北省赵县著名的安济桥(又名赵州桥)一样,为我国古建筑中的宝贵遗产。此塔建于隋大业七年(公元611年)。塔高15.04米,每边宽7.4米,全部用雕有几何花纹的大块青石砌成。它的檐部叠涩挑出五层。塔顶用二十三行石板层层收缩叠筑,成四角攒尖方锥形,顶端由露盘、山华、蕉叶、相轮构成塔刹。塔室中心有石砌方形塔心柱,十六根三角形石梁顶住塔顶。塔心四面各有一尊石雕佛像,都是螺髻、盘膝、朝门静坐。东面佛像叫阿闳佛,西面为无量寿佛,南面叫保生佛,北面为微妙声佛。从坐象看,北面的一尊为双手分予两膝,其余三尊均是双手平迭。从相貌上看,南北两尊丰腴适中,东西两尊较为丰满。四门塔经过了将近十四个世纪,仍安然屹立,完好无缺。早在二十实际世纪二十年代日本出版的《世界美术全集》,就曾对此塔给予很高的评价。但眼下塔内已成了农民贮存杂物的地方,塔前镘了一块水泥地,出太阳时,农民在这里晒粮食。神通寺早已灰飞烟灭,遍地荒草丛生,只有孤零零的四门塔还在支撑着。公社的领导把他们当作上宾招待,他们也确实卖力,赶紧组织生产,争取产品和他们一道胜利地返回济南。
在柳埠的日子里,是曹金重返大自然,暂时逃避阶级斗争,尽情享受那自由自在的人生。在风光明媚,太阳普照大地的晌午头。曹金吃过中午饭,戴上一顶农夫的八角草帽,沿着山坡小路,去豆子地里寻觅“蝈蝈儿”。“蝈蝈儿”是一种较大的昆虫,身体绿色或褐色,腹部大翅膀短,善于跳跃,喜爱吃食豆科植物的嫩叶、花及果实。一般都生活在种植黄豆的地里。他的幼虫是其丑无比的大豆虫,样子不好看却富含蛋白质,煮熟、晾干,油烹来下酒,却是上好酒肴。雄的前翅有发音器,能发出清脆的声音。曹金打算逮几只,放在蚊帐里听叫声,回济时带回去,盛在葫芦里让它过冬,变成铁蝈蝈。正午时分 ,蝈蝈叫的正欢。曹金蹑手蹑脚寻声觅迹,抓个正着。不一会儿的工夫就抓了十余只,曹金在河水里洗过澡后,赶回招待所,放逐于蚊帐中。曹金乐悠悠的躺在床上,看着这些绿色的蝈蝈儿,有的在散步有的在唧唧---唧唧的歌唱。他也安宜舒坦的睡入梦中。晚上回来很晚,并未顾及那些饿了半天的蝈蝈儿,关灯、倒头便睡,睡梦中忽然感觉,浑身宛如被无数把剪刀在剪肉般,火辣辣的生痛。曹金急忙翻身下床,打开电灯一看乐啦!他忘了,蝈蝈儿虽是素食者,但饿急了,也是会吃人肉的。美丽的锦阳川河水清澈见底,滂沱大雨后,河水猛涨,水头浩浩荡荡展及两岸。河对面的松树林也朦朦胧胧似乎在云雾中。挪亚方舟再一次搁浅,此时饥饿的乌云仍笼罩在济南上空,但他们却不得不离开这神仙世界般的柳埠,返回那饥饿的家乡,与家人同甘共苦。
柳埠网友[匿名] agriner说:写得真好!我是柳埠人,从15岁上高中起基本生活在外地,算来将近20年了。虽然现在每年能回去一两次,但是完全没有整日生活在那里的感觉。2006-12-06 14:43:25
(二)济南乙未先生读“古城济南府”一文后来信
附:“古城济南府”原文
笔者也是为了使读者对本书主人公曾在此读书求学,曾在此经受过日伪沦陷区的屈辱,曾在此经受过:抗日战争胜利后收到父亲阵亡通知书的悲哀,曾在此经受过内战局势混乱,生活无着的煎熬。曾在这里与为民族兴亡大业而失去夫君的寡母的生离。也是一直使云游在外的小曹金,梦寐难忘的古城—济南 ,先作一个概括的介绍,以利弄清楚后面故事的渊源。
山东济南是山东省的省会。春秋战国时代,属齐国,被称为泺邑、台邑、鲍邑、平陵、历下邑。到了汉朝,设为济南郡,从此便有了“济南”这个名称。北宋时代,为京东东路 ,并设济南府。以后金、元、明、清都在济南设府,这就是“济南府”的由来。1929年北伐后,才改为济南市。济南市是座古老的城市,除有高大的城墙外,城墙外围还有一道圩子墙。城墙的工程十分了得,上面可以容纳双向对开的小卧车行驶。城墙外围的圩子墙,也有一丈二高,一丈厚呢!济南的近代工业创始于清朝末年。19世纪70年代,清廷部分官员以“自强”、“富国”为名,开展“洋务运动”,并兴办了一批军事工业和民用工业。1875年(清光绪元年),山东巡抚丁宝桢建机器局于城北郑家庄,成为济南近代官办工业的首创。丁宝桢在创办和经营过程中,虽使用外国机器和进口原料,但始终未用一个外国人。1875年10月至次年10月,所属机器厂、生铁厂、熟铁厂、火药厂等先后竣工,并试制成功马氏尼枪。之后,山东机器局逐步扩大,至1901年,已有炮厂、枪子厂、翻砂厂、熟铁厂、轧钢厂、火药厂、电料厂、木工厂等,能制造枪炮、枪弹、火药以及机器、锅炉、电灯、电池等,成为晚清时期创办的较有成绩的一个中等规模的军工企业。 济南开埠前,济南除山东机器局为近代工业企业外,还有铜元局、教养总局、工艺局等开办的若干个官办手工业工厂。开埠后,济南官办手工业工厂逐渐采用机器生产和电动力生产,济南工艺局改为工艺传习所,增设电镀、染色、矿金、毛巾、洋烛等厂。至1910年,济南地区官办手工业工厂共有5个:济南工艺传习所、济南习艺所、济南劝工所、历城自新所、历城草绳公司等。 1911年,官办或官商合办的近代企业有山东树艺公司(1904)、桑蚕总局缫丝厂(1904年)、洛口小轨铁路(1905)、泺源造纸厂及附设印刷厂(1909)、济南津浦铁路工厂(1911)等十几家。 此外,济南第一家石印馆,是1905年工艺局总办沈景臣创办的大公石印馆,位于后宰门。沈景臣以山东工艺局总办身份去日本购买机器,从上海聘来技师,沈与吴璧臣各出资50两香白银合办了大公石印馆。职工20余人,以印发“简报”为主要业务,因此又名简报馆。济南第一个机器榨油企业是宣统元年(1909)寿光人张采丞在商埠纬三路开设的兴顺福机器油坊。 开埠后,1905年(清光绪31年),山东沂水人刘恩柱出资27.9万元(银元)购德国西门子洋行42千瓦发电机两部,创办了济南第一个电力企业——济南电灯房。创办初期,规模较小,所发电量仅供官府及院前、院后和西门一带的商号、居民照明用。1909年在东流水顺河街(今趵突泉北路)另设新厂,添设了德国西门子公司210千瓦发电机两台,热面积为209平方米的锅炉两台,1910年将两台42千瓦发电机废置。 济南的机械工业发端于19世纪末。1875年,山东巡抚丁宝桢为“靖海安边”,在济南创办了山东机器局(今山东化工厂的前身),这是近代济南第一个用机器生产的军火工厂。1904年济南开辟商埠,加上津浦、胶济两铁路通车,工商日盛,促进了济南机器工业的发展。1910年开工、1913年建成投产的津浦铁路局济南机厂是当时济南最大的修理机车和客货车的机器厂。同时民间手工业中的五金制品业的部分业主接受外来技术,使一批手工工厂逐步发展为济南最初的小型民办机器铁工厂。 济南纺织业历史悠久。明清时期,民间手工纺纱、织布业户已比比皆是。1895年后,洋线、洋布大量进口,民间手工所制纱、布销量大减。由于进口纺织品系机器生产,比土纱土布美观耐用,市场销路很好,促进了济南近代纺织工业的发展。1902年,清政府在济南开设工艺局,内设毛毯、织布、毛巾及花边等厂,并购置新机器,改良产品,提倡国货。1909年,山东省提学司在济南建高等学堂,设织机、染色等科,培养染织人才,济南纺织工业才开始有兴起之势。 1907年,铜元局宣布停铸,并在原址改设官纸局,由山东劝业道道员、原铜元局总办丁道津负责筹建造纸厂。次年,丁道津联合商股,集资26万两白银,委托德国在济南开设礼和洋行,订购了德国兰慈厂制造的造纸机械,其中有长网和圆网造纸机各一台,总动力为300马力。1909年建成开业,厂名定为泺源造纸厂,附设印刷厂,有铅印、石印等全套设备。该厂系山东第一家机制纸厂,也是全国最早的机制纸厂之一。名为官纸局,其实是官商合办性质的企业。泺源造纸厂是在“务实兴国”、“立国振贫”的口号下创建的。在经营过程中,提倡国货与洋纸抗衡,并采取限制外国资本入股的措施。开始生产情况还比较好,最高年产量达600吨,所产粉连纸、包装纸和毛头纸畅销山东、河北、河南和山西等省,产品质优价廉,受到用户的欢迎。但是后来由于国外纸品的大量输入,国内市场竞争日趋激烈,导致该厂产品滞销,经营失利,于1914年被迫停业。 封建时代的济南工业只能说是处于发展的萌芽期,直到1904年开埠以后,通过大量引进西方先进的制造技术以及管理技术之后,济南现代工业才有了新的发展,在手工工业的基础上,一些使用机器的行业,如电业、造纸、印刷、缫丝、草编、棉织等陆续出现。 商业区演变与西关“五大行” 到清光绪中叶,居民区主要在东南关一带,官署也多在城内,因此商业较为集中在这两个地区,服务性行业,如饭馆、戏院、澡塘也多半集中在此。规模较大的大舞台戏院(汪笑浓办)在东门里,雅观楼(后改富贵园)在司家码头,明湖居、鹊华居两个茶社书场在大明湖畔。澡塘在至德院、司马府,较大的玉露春在小梁隅首。饭馆多在贡院、后宰门一带。以后商号设置渐次向西转移,西关成为商业中心,在光绪末年已较繁荣,其中的国药行、杂货行、绸布行、鞋帽行和钱行,有西关“五大行”之称,“五大行”之中又各有若干殷实户。 国药行历史悠久,多为陕豫人经营。全盛栈开业最早,在嘉庆年间;泰兴栈最晚,在光绪初年。资金以德和栈最大,纹银3万两,其次为永兴栈,2万两。主要商品来自山西、陕西、河南、甘肃。从黄河水路运至洛口,销售于本市药局、省内各县及东北一带,并出口朝鲜。朝鲜称中药为汉药。国药行业在1920、1921年仍处在鼎盛时期。 还有药局8家,集中在估衣市街一带。零售药店有五六十家,分布在东南西各关。大布政司街颐寿堂创业于明万历年间;其次是千芝堂,清初开业,名产品有妇科良药“保坤丹”。经营中药门市店的多为本省人,京帮药店仅有乐家宏济堂,该店原为官药局。 清末时期商业分工不细,各种专业商店较少,杂货行成为无所不包的行业,土产、海味(主要是海米、海参、海带)、食糖(日本糖及台湾糖)、纸张(日本大板纸与南纸)是为大宗,烟茶和迷信用品也相当可观,还有南酒、糯米等等,后期又有煤油等外货。数十家杂货店分布在各主要街道。 绸布行有5大家:隆祥老号、瑞林祥、瑞蚨祥、庆祥、鸿祥永,都为章丘人经营,除鸿祥永之外,都是旧军孟家的企业。孟家于1862年来济开设瑞蚨布店,批发章丘土布,后改瑞蚨祥,兼做绸布零售。另外还有增福厚、阜升、志兴成等几户亦经营棉布批发业务,资金较雄厚。棉布行多集中在西关一带。 鞋帽行有二三十户,大多在芙蓉街、西门里一带,较大的有大成永、同祥义、一品斋、一正斋、惠成永、大同等10多户。只做男鞋,不做女鞋,童鞋也很少。一品斋的帽子和大成永的鞋子最负盛名。 钱行有裕茂、晋逢祥、永义、广茂恒、广兴恒五大家。 此外还有:1)饮食业。有饭馆、糕点铺、酱菜店、茶叶庄、山果行等,分布在东南西各关。2)日用品业。文化用品有笔墨庄和书店等行业。日用碎货业商号,分布在各个街巷,较大的多在花墙子街。每晨,趵突泉前门(今剪子巷南段路东)有碎货市发庄,小贩云集,颇为兴盛。碎货业经营品种很广,皆为日常生活必需品。3)旅栈业。城内一带客店范围较大,设备较好,是服务于统治阶层的“仕宦行台”。馆驿街、普利门外一带客店则十分简陋,即所谓“鸡毛小店”或“官司店”(供农民来城打官司住的)。4)珠宝业。经营金饰珠宝的有瑞升银楼、瑞生祥、惠宝、景和、恒庆等几户,多在西门里一带。在趵突泉一带专门制作白银首饰的有30余户。银楼业还有10余家从事制作凤冠霞帔和珠翠镶嵌的商店,以银饰镀金、铺翠,供妇女装饰之用,制品相当精致,特别是铺翠技术很高,但费用昂贵。 山西帮与钱当两行 清末济南有官办大清银行与官银号。民营钱庄、票号有八九十家,汇兑庄七八家。官银行、银号不作商业存放和拆兑业务,钱庄在早期只经营银钱(制钱、铜钱)拆兑,以后逐渐做折放。至光绪年,有些钱庄、票号开始发行钱帖,曾发生数次挤兑风潮。 钱庄中有不小的一部分是杂货、茶叶、绸布商号兼营银钱业务的,如春和祥、阜升等。钱庄的资金并不充裕,较大的不过八千吊钱,少的仅有约三千吊钱。但其业务活动并不决定于资金大小,而是以资东的财产、声望和社会活动能力为转移。银钱业已有同业组织,每晨聚集“福德会馆”(高都司巷)上“关”,议定存放款息率。 当铺行业分布在东、西、南关,有九家。谦裕、永吉、正立三大家,是山西帮经营的;济祥、福盛、恒玉三家是章丘人高家经营的;惠祥、惠和、惠丰三家是东关陈钦(清翰林)经营的。正立资金最大,历史最久,创业于道光年间。当行业务很盛,残酷的剥削劳苦群众。当价约为物值的百分之三十至五十,当期一年月息三分,期满后展期三月,过期“死当”。 与当行业务有密切关联的估衣业也比较发达,他们从当商手中购进“死当”的衣物进行贩卖,从中赚取利润。估衣业有三十余户,多在估衣市街,其次为南门里。 老字号商场 在北方城市中,济南的商场是很有特色的。自开埠之后,商贾云集,市贸繁荣,人口骤增,除各大商号辟地建店外,先后建设了国货商场、万字巷商场、新市场、西市场及大观园商场、翠卖场,加上后新建的人民商场,共有七大商场。商场分布区位不同,设施多寡不同,货物品种档次差别很大,因此每个商场都各有特色。这些商场适应了当时市民和各地商贾购物及文化娱乐生活的多方面需求。 七大商场位置、字号来源及经营范围: 国货商场原位于趵突泉西南,围屏街路南,东邻南新街,西靠上新街。原名工艺局,1927年改为劝业场,占地14448平方米。1931年韩复榘统治时期,举国上下抵制洋货,买卖国货,故名为“国货商场”。经营百货、文具、土特产杂品。 万字巷商场在经二路中段路北,纬四纬五路之间。光绪年间,附近农民经常到此交换农副产品,后来便逐渐形成小集市。1904年,商埠局在此修建一座四面亭长廊,农民围绕此亭摆摊营业。由于踩踏日久,逐渐形成似万字形状的土路,后来故名万字巷。经营菜蔬、鱼虾、瓜果之类农副产品。 新市场在经二路东段路南,纬一路以东,南邻魏家庄。民国四年(1915年),山东督军张怀芝征用该地辟为商场,是济南开埠后建的第一个商场,故名“新市场”。占地18000平方米(27亩)。场内建设了一座可容纳五百人的天庆剧场(后改名为“天庆戏院”)和大舞台,以及西北面的“民乐剧场”(即胜利电影院)和西边的露天书场等。有估衣和洋货,并设小吃饮食店数家,杂耍艺人也闻名云集此场说书卖艺。 西市场在经二路西端路北,北靠经一路,西邻纬十一路。民国十三年(1924年)日本商人委托刘俊卿、李明符在此购地120亩,拟建商号发展,后感到此处偏僻不利经营,遂转让给刘、李二人。二人逐渐联络各家商号和小摊贩在此经营,以坐地收租的形式给经营者,逐步发展起来。因地处商埠区西段,故名“西市场”。有说书场、小戏院、饮食摊点及小饭店和百货零售商店。 翠卖场在经三路中段路南,中山公园西北端(即今珍珠大酒店地)。在该商场的北门外,有一“蛐蛐市”。每年立秋之后,凡蟋蟀爱好者多在此交易、交换,或沿台阶临时设“圈”,决斗一番,以决胜负。多时数十人,此情此景,十分耐人寻味,因此也就有了蟋蟀所用的罐罐及“鼠毛”(斗蟋蟀之专用器具)之类用品的交易。偶有京津地区“大户”到此收购蟋蟀,如能得到一只“黑牙紫青”的虫王(蟋蟀谱名),那已经是到了旺市。翠卖场的经营范围是文房四宝、珠宝玉器、文物字画。 大观园商场位于经四纬二路交通大干道的中枢,南与第二百货商店和新建二七商场相连。民国初年,山东都督大军阀靳云鹏在现有大观园的周围购一百余亩荒地。1916年,靳云鹏卸任离济,此地周围部分被规划道路占用,仅剩下现在的大观园商场用地。1930年,靳云鹏之弟靳云鹗来济,意在此进行商业开发。由于其行武出身,一时计划无进展,“同义兴”粮栈的经理张仪亭见有商机可乘,即于1931年初与靳签订租赁合同,年租金450元(旧币),租期20年,期满地上建筑全部无偿移交给靳所有,同年2月3日破土动工。在建设过程中,张仪亭为急于回笼资金,在第一剧场和共和书场基本建成、中心花园有了雏形时,又在东北角上搭起了布棚,建一马戏团,内有虎、豹等动物展出。在第二、第三剧场之间,有三五个说书场,还有一些小商小贩摊位摆列园内。大观园商场于1931年9月26日(农历八月十五)吉日开业。到1948年8月,全园共有19个行业、130户。其中百货经营占30.8%,餐饮业占12.3%,图书业占11.5%。大观园是济南七大商场中历史最久、最具特色、最为繁荣、声誉最高的北方著名商场之一,与北京的东安市场、南京的夫子庙、上海的城隍庙,在地域上有同等的声誉。 人民商场位于经四路东段路北,林祥桥西北角,顺河街以东,西至魏家东奎盛街。1950年建,占地约35亩。解放初期,国营商业尚不足以满足市场需求,私商抬高物价,抢购物资时有发生,人民商场在平抑物价保障供给方面发挥了重要作用。该商场至上世纪60年代中期商业十分活跃,是全市市民购物的重要商场之一。后来逐步被现有的“人民商场”大楼所替代。以副食品、饮食、百货、服务修理业为主。
济南古城,除历史久远,工农业发达外,这里还是一个“一城山色、半城湖”的风景秀丽,名泉遍布的泉城,笔者愿意忠实地伴随着读者们在这齐鲁故国大地上神游。
乙未先生来电:
冒昧打扰一下!与作者相论,在下年龄当是后生晚辈,先施一礼! 我是乙未,是在网络搜索中发现这家论坛的,今天才注册的。大作拜读!看作者是一个博学之士,所用资料翔实,读后醒人耳目。有一问题想请教一下,不知老先生能否见示? 我现在对济南的老城区文化、商业承载内涵也比较感兴趣。网上查不到《济南府志》,另,近代人编纂的有关济南的文字多有讹传,与有些史料似不相符。看了您的文章后,有新鲜之感,您的文章所用济南近现代史资料来源是否能告知一下出处。 范围缩小一下,就是明、清、民国时济南的当铺所在。民国二年,日照人叶春墀编纂的《济南指南》中介绍是九家,跟您文章中的数字吻合,只是名称有些出入。我很想知道您所引用的资料来源。因为有一家正立当铺坐落在东门里,我想了解一下这家当铺的历史。不情之请,望能见教一二。 乙未 致礼 我的邮箱:codify@163.com QQ:310026587 住址:济南市历下区苗家巷29号(原正立当铺院内)
曹金复函:乙未先生:您好!
谢谢您的眷顾,我也算是一个老济南人。今年78岁(29年生人)从韩复渠时期到日本鬼子、国民党时代,我都在济南,参军后在西南待了八年,还是回到故乡济南。可惜我是搞技术工作的,对历史没有研究。只是因自己亲履的历史过程,和所见所闻的风风雨雨,使人伤感,能给后人留下点痕迹,西去无憾。开始用笔写,查资料搞校对,十分辛苦,十年时间,才写了《漫漫人生路》的第一部。后来改用电脑,情况就完全不同了!自己所欠缺的材料,完全可以从搜索上查到,写起来非常方便,三年写了五部半。
非常抱歉,对乙未先生所提及正立当铺的历史,我实在不清楚,今早我打电话问汕头同学,在东关一带有他家的房产,他也不清楚,只说记得运输街上有一家谦裕当铺。下面这一段是在电脑上查的,可能是济南概况系列中有那么一篇,我看写得基本与我的印象出入不大,便采用了。咱们住的不太远,望多联系!
----当铺行业分布在东、西、南关,有九家。谦裕、永吉、正立三大家,是山西帮经营的;济祥、福盛、恒玉三家是章丘人高家经营的;惠祥、惠和、惠丰三家是东关陈钦(清翰林)经营的。正立资金最大,历史最久,创业于道光年间。当行业务很盛,残酷的剥削劳苦群众。当价约为物值的百分之三十至五十,当期一年月息三分,期满后展期三月,过期"死当"。-----
抱歉!请谅解!
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乙未先生复信
曹老师:
您好!谢谢您拨冗见示。
本人是后生晚辈,先生不敢当,折煞在下。
我已在军大论坛注册了,看了您的《漫漫人生路》受益匪浅。这是一部溶汇济南及中国近现代史的好书,资料的翔实和独特的视角都能把人带到那个岁月,以及那个岁月带给人们的苦难。老师如此高龄仍然笔耕不辍,实是后生晚辈的楷模。我相信老师亲历的过往,那就是教课书中所没有的,此作应该整理好付梓面世,使更多的人了解真的、赋有人文精神的历史内涵,
再次谢谢曹老师!
问安
乙未
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